Записи по тегу "телега"

| перейти в дневник

Один из множества диалогов

Сидел я давеча, смотрел ролик, где какой-то младый скрепоносец разоблачал песни Тилля нашего Линдеманна. Мол, песни про насилие, убийство, ненависть к детям, извращение и т. п. Понятно, казалось бы, ролик глупый и смешной. Но,ЧСХ, правдивый: с точки зрения общества Тилль — это поэт упадничества и декаденства. И в моем расщепленном сознании немедленно возник мой двойник: коммуняка и идеалист… Для удобства я-либерал будет — Л, я-коммунист ­— К
***
К: Ты можешь кривляться как угодно, но весь это ваш рок, все эти ваши мрачные произведения — игра на самых скверных струнах обывательской души. Гнилая буржуазная философия не может дать ничего позитивного!
Л: Так уж и ничего, у нас тоже есть образ светлого. Это свобода от догм, политиканов, ущемления прав. Свобода творить и говорить.
К: Ваш божок это денежки. За денежки вы черного кобеля отмоете до бела. Ах, извини. Наверно для души вы создадите ведро помоев на тему «как печально жить в этом мире».
Л: Уж лучше ваша совковая «радость». Бесконечная манная каша с повидлом: «нам песня строить и жить помогает». Строем, ать-два. А у кого сомнение — подлечим.
К: Ну, знаешь ли. Большое количество людей имеют два состояния: толпа или строй. А вместо манной каши с повидлом, вы кормите и кормитесь манной кашей с говном. Морщитесь: все у вас не так, мир у вас плох, люди — козлы. Ладно бы, себя бы любили, но и тут вы жалуетесь: какое я ничтожество.
Л: Да, человек слаб. Человек несовершенен и ему больно от этого. А вы палкой хотите загнать человека в счастье и приковать к этому счастью на цепь. Кому нужно такое счастье?
К: А ты знаешь что такое счастье? Счастье это быть частью чего-то большего. Проекта, общества. Чего-то что не умрет вместе с тобой. То, чему ты можешь отдать свои творческие силы. А не жрать, трахаться и размножаться. Ваша идеология — идеология кроликов.
Л: А ваша — муравьев. Отряд не заметил потери бойца. Для кого строить ваш идеал, если ни одному человеку в нем нет места? Богу, которого нет? Инопланетян удивить? И ради этого ты обманешь людей сказочкой про тех же кроликов. Только сказка будет потом. а сейчас вкалывайте.
К: Я никого уже не обману. Я фантом из другой эпохи и идеологии. Да и спорить со мной бесполезно, вы выбрали другой путь и теперь никакого выбора у вас нет. Я так и буду приходить призраком, чтобы напомнить тебе, насколько жалок и убог ваш мирок скучных извращений, приевшихся драм и тотальных негативизма и апатии. Счастливо оставаться. До новых встреч.
***
| перейти в дневник

Памятка

  1. Человек смертен. Ты смертен. Однажды ты окончательно, бесповоротно исчезнешь из этого бытия. Как субъект ты перестанешь существовать. Тебя не будет.
  2. Ты продукт своего социального окружения. То, что кажется тебе собственными мнениями и симпатиями, вложено в тебя родителями и средой.
  3. Не существует никаких сложных вопросов бытия. Просто тебя не устраивают простые и очевидные ответы.
  4. Никакого смысла в жизни нет. Даже сама постановка такого вопроса бессмысленна.
  5. Объектом эволюции является популяция, а не индивид. Попросту: отряд не заметит потери бойца. А ты заметишь потерю отряда.
  6. Никаких высших метафизических сил не существует. Существует лишь вера в них.
  7. Ты не акция — ты реакция. Поэтому «бей первым» никогда не сработает.
  8. Жить — это тратить взятое взаймы. Придется отдать.
  9. Ты родился голым, никчемным куском недоразвитого мяса. Из тебя с трудом сделали что-то пригодное для жизни. Никто тебе ничего не должен.
  10. Мертвым ничего не нужно.
  11. Если бы учение мудрецов работало, они давно бы правили миром.
  12. У каждого положительного явления есть своя отрицательная сторона. Ну и что, что ты её не видишь.
  13. Лучше не быть, чем быть. Вспомни об этом, прежде чем заводить потомство.

Продолжение следует…

| перейти в дневник

Сижу в зоопарке…

Есть такая песня у Летова, Зоопарк «называется».
Лирический герой песни поет, цитирую:
Я ищу таких, как я
Сумасшедших и смешных, сумасшедших и больных
А когда я их найду —
Мы уйдём отсюда прочь, мы уйдём отсюда в ночь —
Мы уйдём из зоопарка!

И вот, значит, сидят нормальные граждане и поют. Или думают даже нечто подобное. Что, мол, ищу таких как я. Но не ищешь же. Сидишь на жопе (я не осуждаю) и хорошо тебе. И проблема не в том. что искать лень. Ну, пойдешь. Ну, найдешь…
— Здрасти, это вы сумасшедший и смешной, сумасшедший и больной?
— А вы с какой целью интересуетесь?
— Да вот, из зоопарка хочу ночью сбежать. Составите компанию?
— А как вы меня нашли?
— По клочьям плоти, по грязной ноте (отсылка к песне «Суицид»)
— Знаете, никуда я с вами не пойду. Я не люблю людей. А вас — в особенности.
— Но…
— До свидания!
Тут, наверное, надо сказать что-то важное и хлесткое. Но ничего подобного сказано не будет
| перейти в дневник

Про пошлость

«Все так пошло» Шмели
«Пошлость! Звенящая пошлость!» Михалков


По́шлый — др.-русск. пошьлъ "старинный, исконный; прежний, обычный". Этимология.
Вроде бы Ницше писал о вечном возращении. Кстати, такой же фильм есть у К. Муратовой. Бытовая беседа закольцовывается, меняя исполнителей ролей.
Я юоюсь быть пошлым. даже сама это фраза отдает пошлятиной. Какой-то я, чего-то там боюсь. Можно с тем же успехом заставить (за денюжку) бомжа разучить что-нибудь из Шекспира и заставить говорить на камеру. Тем не менее.
Тем не менее, я даже не могу точно определить что такое пошлость. Тут было бы уместным включить термины «вкус», «стиль» или какую-нибудь другую поеботу для духовно-одаренных.

Вспоминается анекдот о золотой рыбке:
— Хочу чтоб у меня все было!
— У тебя все уже было…
…Как мы видим из этимологии, пошлость это то, что происходит всегда, везде, со всеми. Только наивно короткая человеческая жизнь с раздутым самомнением видит в этом что-то настоящее и уникальное. Ну да. Каждый зажаренный бройлер уникальный бройлер. Из 90-х: человек создан для счастья, как птица для бульона.
Что не скажешь. не подумаешь, не выкрикнешь (а хочется порою заорать что-нибудь эпичное вроде: «Я проиграл! Я — пидорас» (гр Ноль) все это уже было. Все это мы знаем. Плавали, ездили, слушали и нам пошло.
Бухать тоже пошло. Но когда бухнешь, мозг тупеет и чувство пошлости несколько отступает. И даже моэжно сказать что-то важное (хи-хи).
Конечно, блядь, оно не важное. Важно, что сказать можно. И какое-то время не морщиться.
«Все так пошло…»
| перейти в дневник

4 причины репоста

Мы решили провести свое собственное маленькое расследование, почему люди высказываются т.н. «репостами». В научных кругах НИИ СрАЛиП (Сравнительный Анализ Логики и Поведения) ведутся дискуссии насчет того, можно ли считать «репост» высказыванием (юзернейм, помни, в СК такой дискуссии нет, так что сядешь), но в данном случае мы будем считать, что таки да.

  • Мозговой слизень и его разновидности (лайкчатка, цитатоцифалия и пр.) Пациент, пораженный слизнем, чувствует острое желание распространять огромные куски информации повсюду. Начинаясь с невинного репоста статеек, перерастает в форму распечатки объявлений в подъезде, доходя до терминальной стадии: попытки мочой изобразить на снегу QRкоды, а иногда и полные ссылки.
  • Ассоциативное расстройство личности. Личность с АРС уверена, что делая репосты она становится как бы соавтором и соучастником содержимого. Начинается расстройство, как правило, с общения цитатами, продолжение болезни характерно ссылками на огромные массивы текстов без пояснения. Тяжелейший случай АРС был отмечен в ещё в 1986 году, когда в издательство Н. гражданин П. принес рассказ Тургенева «Муму» с воплями: «Максимальный репост. Жестокое обращение с животными»
  • Недержание аффектов. Этот случай характеризуется отсутствием мыслей, хоть какой-то полезной или попросту мало-мальски интересный окружающим информации в мозгу у пациента, однако неудержимым желанием что-нибудь написать. На вопрос, что это и зачем это, пациент нередко становится буйным, но, в силу причин отмеченных ранее, ничего дельного сказать не может и зачастую просто рычит и бьется в конвульсиях.
  • Синдром Коробочки. Пациент охвачен страхом, что потеряет с трудом найденные сокровища сети. Он лайкает находки в соцсетях. Создает текстовой файл с ссылками, пишет на бумажечки названия понравившихся статей (например, «Как раскачать мозг с помощью банок и настойки conium maculatum»). В терминальной стадии человек покрывает свое тело татуировками в виде ссылок на вебархив (чтобы точно не пропало).
Вывод: найденные нами причины далеко не полны, и исследования продолжатся, несмотря на отсутствие у ученых кофе, завтрака и мотивации жить на белом свете. Однако на первой стадии явно можно порекомендовать упокоительные, ЭСТ, ежедневную мастурбацию и чтение восьмого тома ПСС Ленина в ночное время суток под музыку Вивальди.
| перейти в дневник

Письмо о справедливости до востребования

Здравствуй!
Стоит ли говорить теперь о справедливости? Подумай сам: человек рождается голым никчемным и беззащитным куском плоти. Брось его в мусорный ящик или в холодный сугроб (это описание, а не указание), он быстро станет частью окружающей среды.
Ты заслужил хоть одну калорию материнского молока или заменяющей его смеси? Нет. Неужели считать справедливым весь поток благ, который ты считаешь и считал самим собой разумеющимся? Потом ты вырастешь, нащупаешь полуслепыми социальными глазами струны социальных законов и полезешь за благами. Помнишь, ты дружил с двумя девочками в классе? Одна — оторва для души. Другая — отличница для «тела». Я не обвиняю тебя в расчете, хоть это было бы комплиментом. В нашем лицемерном мире доить общество надо как бы бессознательно и «справедливо».
Нет, конечно, ты что-то даешь обществу. Точнее тебя вынуждают что-то отдать. Не будь кнута, хлещущего тебя по приматской голой жопе, ты бы бегал со спущенными штанами, выпендривался и, безусловно, считал бы это справедливым.
На сегодня у меня все. Пиши ответ сам знаешь куда.
| перейти в дневник

О х/ф Лобстер

Ну что ж, просветленные гуру советуют смотреть глубокие социальные фильмы?
А мы внемлем! Мы загуглим! Мы посмотрим!
Фильм начинается очень глубокомысленно: со сцены убийства парнокопытного животного. А потом — вжух — надпись
ЛОБСТЕР

Сразу понятно: перед нами фильм непростой. Фильм перед нами авторский, поэтому у актеров должны быть унылые ебла. Чуть позже выясняем: это, так сказать, антиутопия.
[cокращено]
Можно посмотреть. Но я бы не советовал.

P.S. Андромеда. если твое мировоззрение коррелирует как-то с этим фильмом. то нам риальне друг друга не понять.

| перейти в дневник

«Я пришел на этот концерт, не за тем, чтобы скучать»…

Я прочитал пост Андромеды про какой-то артхаус и пост навеял на меня мысли. Я вот кино не смотрю и почти не читаю художественную литературу (если это только не Платонов какой-нибудь). Выносить я могу комедии, если они смешные. Аниме есть хорошие. Кстати во многом аниме социальная составляющая потрясающая, в отличие от мудацкого нашего подхода.
Когда режиссер «поднимает острые вопросы», «животрепещущие проблемы» или хрень, меня тянет в зевоту.
Помню как начал смотреть (давно) пару фильмов ларса фон Триера. Антихрист и Меланхолия. Запомнилась говорящая лиса. Лиса была отличная. Меланходия скучная мутотень ваще. Бросил, после пробежки ебучей лошади в слоумо.
А проблема в том, что мне похую на комплексы триеров и прочих режиссеров. У меня стойкое ощущение, что творческие люди — неумные эгоманьяки. Которые думают, что их банальные проблемы облитые глазурью образов, аллюзий и метафор, кому-то ваще интересны.
Масскульт, развлеки меня или иди в жопу. Со своими Проблемами™.
| перейти в дневник

Про любовь (осторожно, пост вивальдифицирован)

Короч, тут это, надо вобщем.
Хмм... кхе…кхе. Хочу рассказать следущее. То есть прояснить
Вот мол, кто-то говорит, что любовь, значитса, это про ебаться. Ну. это какбы завсегда так, когда хочется. Вот говорят размножение мол. Это мол тянет, чтоб размножиться? А если не размножаешься значит дескать и не тянет? Тянет же. К чему? Не просто, так сказать, вставить. а ощутить дофамин всякий и окситоцин (я не бу ваще). Ухаживать за человеком. Грумпинг можно сказать.
Мол вот и говорят: люблю я мол человека, он для меня особенный. то есть как бы противостоит другим. Свой значитца. А свой, значит как бы у вас жизнь отдельная, можешь там поделиться с ним болями и радостями. Вот с алкашом не всегда можешь (печень можно посадить). А любимый человек он такой теплый и мягкий, значицца.
так, кхе, это. Вот. Это как спор: любой спор это врое как по ебалу надо дать. Но спорить можно интеллигентно и интересно. Хотя в принципе дать пы и по ебалу.
Так и похоть эта ваша. Это значится человек примитивный, у него кроме жрать, трахаться ничего нет так сказать сложного в мозгу. Примитивный он как обезьян, так сказать.
Ну все вроде, вот.