Записи по тегу "вдохновляет"

Страницы: 1 | 2
| перейти в дневник

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ - ЖИЗНЬ С ЦЕЛЬЮ

Действительно просветленные люди знают, чего они хотят от жизни — в эмоциональном, материальном, физическом и духовном отношении. Ясно определив приоритеты и цели каждого аспекта своей жизни, ты воздвигнешь маяк, который укажет тебе путь и даст пристанище, если поднимется буря. Видишь ли, Джон, каждый может коренным образом изменить свою жизнь, изменив направление своего движения. Но если ты даже не знаешь, куда направляешься, как ты поймешь, что ты туда уже добрался?

Жизнь — интересная штука, — говорил Йог Раман. — Кто-то думает, что чем меньше работаешь, тем больше возможности насладиться счастьем. На самом деле настоящий источник счастья можно сформулировать в одном слове: достижение». Непреходящее счастье заключается в постоянных усилиях для достижения своих целей и неуклонном продвижении вперед к цели жизни. Это и есть секрет, как разжечь дремлющий внутри тебя огонь души.

Я хочу сказать лишь то, что, когда ты осознаешь, чего именно хочешь добиться в жизни — в материальном, эмоциональном, физическом или духовном аспектах, — и будешь проводить свои дни в достижении этих целей, ты в конце концов обретешь вечную радость. Твоя жизнь
станет такой же восхитительной, как и моя, — и ты познаешь красоту мира. Но для этого нужно видеть цель своей жизни и затем претворять это видение в реальность конкретными делами. Мы, мудрецы, называем это Дхармой, что на санскрите близко к понятию цель жизни. Дхарма дает внутреннюю гармонию и удовлетворение на долгие годы. Дхарма
основана на древней заповеди, гласящей, что у каждого из нас есть своя героическая миссия, пока мы ходим по нашей Земле. Все мы наделены уникальным соотношением способностей и талантов, которые готовы
для использования в достижении этой цели. Задача в том, чтобы обнаружить их — и таким образом познать главную цель своей жизни.

© Робин Шарма, книга "Монах, который продал свой Феррари".
| перейти в дневник

Юрий Дмитриев

[]

Однажды знакомый из села Деревянное рассказал Дмитриеву, что в 1937 его дед стал случайным свидетелем расстрела. Возвращался ночью из города, увидел костры, свет фар, услышал выстрелы в лесу. Его остановили НКВДшники, проверили документы, приказали убираться и молчать. Много лет спустя он рассказал об этом внуку, но места не показал, побоялся. Вскоре они нашли это место, большое расстрельное кладбище в 20 километрах от Петрозаводска, названное впоследствии Красным Бором.

- Ну, быстренько тут прокуратуру оповестили, провели какие-то следственные действия и определили, что это место расстрелов. Какого времени – непонятно. Копнули одну ямку. Все померил, посчитал, закопали обратно. Семнадцать человек, из них несколько женщин. Приехал домой - и через три минуты буквально нашел расстрельный акт: сходилось общее количество людей и количество женщин. Других таких актов нет по окрестностям Петрозаводска. Еще пара минут – и я вывел все их фамилии, кто, откуда. Это была первая именная могила.

В Красном Бору были найдены 1196 человек. Тела лежали навалом, мужчины и женщины вперемешку. Сохранились части одежды, расчески, портсигары, бумажники, фотографии, трубки и т.д. В каждой яме, поверх тел лежали по две бутылки из-под водки, выпитые палачами.

[cокращено]
| перейти в дневник

Олимпийские игры

[]

Олимпийский девиз — девиз олимпийских игр из трёх латинских слов «Citius, Altius, Fortius!», дословно означающих «быстрее, выше, сильнее!».
Возможен также перевод «быстрее, выше, храбрее!», оттого, что лат. fortis, «сила», может трактоваться не только как физическая, но и как сила моральная — стойкость, храбрость и т. п.
Фраза из трёх слов впервые была сказана французским священником Анри Дидоном на открытии спортивных соревнований в его колледже.
Эти слова понравились Пьеру де Кубертену, посчитавшему, что именно эти слова отражают цель атлетов всего мира.

Официальная олимпийская эмблема состоит из:
олимпийского символа — пять переплетённых колец синего, жёлтого, чёрного, зелёного и красного цветов на белом фоне. Разработан этот символ самим основателем современных Олимпийских Игр — бароном Пьером де Кубертеном в 1913 году. Идея была им взята из изображений подобных колец на древнегреческих предметах. По версии де Кубертена, кольца олицетворяют единство пяти континентов и встречу спортсменов всего мира на Олимпийских играх, символизируют пять населенных частей мира, которые желают участвовать в Олимпийском движении и принимают здоровую спортивную конкуренцию. При этом изначально не высказывалась привязка цветов колец к определённым континентам
олимпийского девиза — «Citius, altius, fortius» («Быстрее, выше, сильнее»).


[интересное]
| перейти в дневник

Медитация

Нирва́на (от санскр. निर्वाण, nirvāṇa — «угасание», «прекращение», «отсутствие волнения») — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме[1]. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных бытию в сансаре.
В буддизме нирвана:
свобода от желаний, страданий и привязанностей (отсутствие их влияния на события жизни);
состояние сознания, в котором элементы санатаны — потока сознания (дхармы) пребывают в покое;
высшая цель устремлений верующих в раннем буддизме, достижимая после искоренения всех омрачений («нирвана с остатком»).
Помимо «нирваны с остатком» в палийских суттах различают «нирвану без остатка» (паринирвана). Кроме того, иногда упоминают «непостоянную нирвану», о которой говорят как об умиротворении (шанти) или о состоянии Будды, превзошедшего нирвану и сансару. В позднем индийском и в тибетском буддизме используется понятие «естественной нирваны» или пустоты (шуньята).
Согласно учению Будды, несмотря на страдание, пронизывающее все уровни сансарического существования, существует состояние, в котором страданий больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть состояние нирваны. Переживание состояния нирваны в буддизме часто обозначается понятием амата, абсолютного духовного достижения, таковости (в сутрах махаяны), разрушающей причинно-следственную связь кармического существования.
Сутта-питака характеризует нирвану как «освобождённый ум (читта), не имеющий более привязанностей». Ум более не идентифицируется с феноменами бытия, он становится непреходящим, тем самым становясь освобождённым.

Сама́дхи (от санскр. समाधि — «целостность, объединение; осуществление, завершение; собранность; совершенство») — в индуистской и буддийской медитативных практиках — состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. Самадхи есть то состояние просветления, достигаемое медитацией, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним мирами (субъектом и объектом), слиянии индивидуального сознания как микрокосма, с космическим абсолютом, как макрокосмом. Самадхи — последняя ступень восьмеричного пути (благородный восьмеричный путь), подводящая человека вплотную к нирване.

Просветление (пробуждение) — религиозное понятие, означающее «целостное и полное осознание природы реальности»

Восьмеричный путь— путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары. Лежит, будучи срединным путём, посередине между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием.
Четвёртая благородная истина буддизма, указывает путь (марга) к освобождению от страданий, путь, по которому прошёл Будда и могут следовать другие — и монахи, и миряне. Указанный Буддой путь состоит из восьми правил и называется поэтому «благородным восьмеричным путём».

Метта (санскр. मैत्री maitrī) — любящая доброта, дружелюбие, благожелательность, согласие, дружба, добрая воля, доброта, любовь, симпатия, пребывание «на одной волне», добросердечность, сорадование и активный интерес к другим. Это одна из десяти парамит буддизма тхеравады, и первое из четырёх возвышенных состояний брахмавихара, средство достижения высших состояний в классическом буддизме и в буддизме махаяны. Метта ценится во всех трёх главных религиях Индии.
| перейти в дневник

Касаясь пустоты

Я приказывал себе, "до того камня - за 20 минут". А раз я решил дойти за 20 минут, наизнанку вывернусь, но дойду. И это помогало, потому что на середине пути боль становилась нестерпимой
Мне делалось плохо от одной мысли, что придется вставать и снова падать, тогда я смотрел на часы - "ты должен успеть". Я думал: еще чуть-чуть полежу, а потом - "нет, у меня всего 10 минут"
Казалось, холодный, не терпящий возражений голос командовал мной: сделай это, это и это. И ты победил.

"Давай еще разок, еще. Поднимайся и вперед"
Строгие, четкие команды - как будто голос свыше или отдельная часть меня приказывали, что делать. Беспощадная часть. Никакого сочувствия, никаких скидок что я выдохся, что мне больно. Это очень, очень странно.
И вот одна часть меня твердила - вперед, не спи, вперед, а другая часть только воспринимала и впитывала. Часы перетекали в дни, а это странное состояние лишь усиливалось.

В конце концов я рухнул на камни. Заснуть не мог - зверски болела нога, настоящая агония
Впервые ночь выдалась ясной - ни снега, ни дождя. Я видел звезды, я лежал на спине бесконечно долго и...смотрел на звезды.
В какой-то момент мне почудилось, что я лежу здесь не первый век, не первую жизнь, что я врос в эти скалы и мне никогда с них не сдвинуться
| перейти в дневник

питание Евгении Медведевой

3 апреля 2016
- К слову о перекусах... Все говорят, что у тебя идеальная фигура для фигуристки — изящная, тонкая, звонкая.
– Правда? Никогда не слышала... Вау! А я, наоборот, где-то прочитала, что у меня слишком тощие ноги, которые никому не нравятся (смеется).
- Большинство все-таки восхищается. А как ты поддерживаешь вес? Это какая-то специальная диета?
– Нет, я вообще не придерживаюсь диеты.


29 января 2017
Мой любимый отдых — прийти в кофейню, взять большую чашку кофе, йогурт и читать книжку или сидеть в телефоне. Последний такой раз я просидела три часа. На тортики и пирожные меня не тянет. Жирные кексы с кремом — это не мое, я люблю молочный шоколад. Не могу сказать, что прямо ограничила себя. Перед тренировкой, бывает, пару кубиков съем. Сладкое присутствует в моей жизни, главное не перебарщивать, — сказала Медведева.


3 февраля 2017
— Часто юные фигуристки, когда взрослеют, набирают лишний вес. Как с этим справляться?
— За весом, конечно, нужно следить. Не могу сказать, что я сижу на строжайших диетах, никакой катастрофы с этим у меня нет. Нужно правильно питаться, каждая девушка знает, как это делать.
— Как вы питаетесь, если не секрет?
— Из-за расписания тренировок получается три раза в день: завтрак, обед и ужин. Ужин иногда бывает лёгким. У меня по две тренировки в день. До, после и между ними как раз есть время.


февраль 2017
Беляево, суббота, час дня. В буфете ледового дворца «Хрустальный» оживление, как в «Симачеве» у барной стойки, — фигуристы закончили тренировку. Сосиски в тесте и сочники, правда, остаются грустно лежать на прилавке — эту часть скромного меню спортсмены игнорируют. «Строгой диеты у нас нет, но следить за тем, что ешь, нужно обязательно», — крошечная (159 см, 41 кг) Женя Медведева проглотила свою свинину с гречкой за рекордные пять минут. Всего минут между тренировками у нее сто двадцать, и в них нужно уместить полноценный обед, полноценный тихий час и полноценный разговор со мной.
— В кофейнях же одни соблазны — тортики, пирожные...
— Я к ним равнодушна. Не потому, что нельзя, — просто не люблю все эти масляные кремы и приторную глазурь. Но это не значит, что я такая правильная. Существует ведь еще молочный шоколад — ем его почти каждый день, хоть и по чуть-чуть.

16 февраля 2017
— Говорят, что у спортсменок, как у балерин, жесткая диета, нужно постоянно контролировать питание.
Жанна: — Лет до 12 — 13 Женя ела больше, чем я и бабушка, вместе взятые. Все, что хотела, в любых количествах.
— Три котлеты, булочки?
Жанна: — Абсолютно. Теперь уже мы немножко сдерживаем. Это у маленьких детей: побегал — и все вылетело. А у взрослых все немного иначе. Сейчас, перед олимпийским сезоном, мы стараемся не экспериментировать с весом.

7 августа 2017
По мере взросления Женя стала осознавать, что она уже не может употреблять столько сладкого, сколько раньше, — и теперь уже она приучила себя к более правильной диете:
— Трудно, но я к этому привыкну, — сказала она, смеясь.


26 февраля 2018
— Каков режим питания у Жени?

— Самое главное — правильная еда. Мы соблюдаем калораж, питаемся полноценно и правильно по принципу два с половиной раза. Завтрак и обед обязательно, и банан, к примеру, на ужин. За три часа до сна, как всякая нормальная женщина, Женя не ест. Фигуристы питаются так же, как модели.



[]




| перейти в дневник
"Я не боюсь, я не должен бояться. Ибо страх убивает разум. Страх есть малая смерть, влекущая за собой полное уничтожение. Я встречу свой страх и приму его. Я позволю ему пройти надо мной и сквозь меня. И когда он пройдет через меня, я обращу свой внутренний взор на его путь; и там, где был страх, не останется ничего. Останусь лишь я, я сам."
Фрэнк Герберт. Из саги «Хроники Дюны».

Жизнь меня порой колотит и трясет,
Но от бед известно средство мне одно.
В горький час, когда смертельно не везет,
Говорю, что везет все равно.

Сложно назвать Женин прокат произвольной на минувшем этапе Гран-при самым выразительным за карьеру. Но он был едва ли не самым красноречивым. В нем не было технического совершенства, да, но в нем был титанический характер, несгибаемая воля. Еще по короткой было видно, как ей тяжело: многие заметили и тейпы на ногах, и непривычно-тревожную усталость на лице. Начало произвольной опасения подтвердилo: падение на тройном флипе, сложный выезд с лутца. И… Почему-то именно на ошибках и концентрируется внимание многих (шок, сенсация!!!1 Медведева опять упала, посоны!). При этом игнорируется самое главное – то, что случилось после неудачного начала.
А после, между прочим, случились три чистых каскада во второй половине программы, которые позволили по ее завершении загореться на техническом табло заветной цифре семьдесят. И с неудачным прокатом, будучи травмированной (скромное «есть незначительные проблемы» как еще один показатель внутренней силы) и уставшей, Евгения все равно набрала 224.39 – сумма, которая на сегодняшний день не набиралась никем из ее прямых конкурентов. Именно такие моменты – моменты слабости (всем бы такую слабость) – определяют человеческую сущность. И Женя, «в бинтах засохших, в копыти, в пыли», не только вышла из катастрофы победителем, но и, в чем я не сомневаюсь, сделала выводы.

[]
| перейти в дневник

история одного взгляда

[]

Иногда кажется, что про двукратную чемпионку мира Евгению Медведеву я знаю все. Я помню ее еще по чемпионату России сезона-2011/12, когда она неожиданно складно для 12-летней девчонки, едва достававшей до верха бортика, выступила под волшебную музыку Евгения Доги - да так, что заставила заговорить о себе уже тогда, при том, что трубили в основном про Аделину Сотникову и Елизавету Туктамышеву. Я, конечно, помню все международные старты Медведевой, на большинстве из которых присутствовал и брал у нее интервью. Помню мгновения ее триумфа - и себя в них. Например, как в Бостоне, на самом враждебном чемпионате мира на моей памяти, увидев победные оценки Медведевой, своим криком ошеломил всех присутствующих в микст-зоне, за что был вынужден извиняться. Есть эмоции, а есть работа.
Но я никогда не видел, как Медведева настраивается перед выходом на лед. Просто потому что журналистам в зону, где происходит сие таинство, вход закрыт. А здесь, в Братиславе, на Мемориале Ондрея Непелы, пространство для спортсменов и медиа совпадало. Это была одна сплошная смешанная зона, если говорить привычным для прессы языком. И вот только я закончил общаться с вице-чемпионкой мира-2012 Аленой Леоновой и собрался направиться на трибуну, как дверь, ведущая в коридор с раздевалками, распахнулась, и оттуда вышла Медведева.


Нет, "вышла" - неточное слово. Здесь вообще мне будет крайне трудно подобрать правильные слова, потому что впечатления от увиденного больше энергетические. Фигуристка пронеслась мимо как ветер, но спустя мгновение направление этого ветра изменилось, и она летела в обратном направлении. Она была в наушниках. Каждый ее шаг под неслышные ритмы был наполнен бешеной энергией, которая выражалась в легком подрагивании скул. В какой-то момент Медведева запела, сначала беззвучно, потом едва слышно и начала на ходу пританцовывать. Но в этих движениях была уже ярость. Она нарастала с каждой секундой.
И тут мы встретились взглядами, от чего мне стало не по себе. Наверное, так смотрит на жертву тигрица в индийских джунглях прежде чем наброситься и разорвать ее на кусочки. Но это ощущение почти мгновенно исчезло, потому что тигрица промчалась мимо. Ее реальной жертвой была программа, с которой через минуту ей предстояло сразиться. Она настраивалась на бой с ней, а тех, кто попадался на пути, просто не замечала. Как не заметила, признавшись в этом позднее, и меня - несмотря на взгляд в упор.


Честное слово, сейчас жалею, что не включил в этот момент видеозапись на смартфоне. Для истории это было бы бесценно. Но происходящее настолько заворожило, что я не смел шевельнуться. И мысль нарушить таинство неосторожным движением даже не проскользнула в голове.
И тут на секунду тигрица стала кроткой. Это тренер Медведевой Этери Тутберидзе, чуть ранее легким кивком головы легализовав мое присутствие в сцене, подошла к ученице и схватила ее со спины. Фигуристка послушно присела и позволила размять себе плечи. Затем она высвободилась, сделала несколько махов руками и отправилась к бортику. Пришла пора выходить на лед. Осторожно подкрался туда и я и на всякий случай встал в трех шагах позади.
Все, что делала Медведева дальше, не секрет. Это уже много раз было. Раскатка, привычное зажимание ушей во время объявление оценок (как будто кто-то на этом турнире реально с ней соперничал). Вот она подъезжает в последний раз к тренеру, берет ее за руки, та дает двукратной чемпионке мира последние указания…


И тут она внезапно вновь бросает на меня взгляд. Тот самый, леденящий душу. И огромная моя удача, что в тот момент я уже держал фотокамеру в руках. Взгляд был молниеносным, но я успел его запечатлеть. И в эту долю секунды понял, что приехал в Братиславу не зря.
| перейти в дневник
Гуманизм призывает к построению более гуманного общества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного поиска, за счёт использования человеческих способностей
Современный гуманизм представляет собой многообразные идейные движения, процесс организационного оформления которых начался в период между двумя мировыми войнами и интенсивно продолжается в наши дни. Понятие «гуманизм» как определение собственных взглядов на жизнь применяют агностики, свободомыслящие, рационалисты, атеисты, участники этических обществ

Гума́нность (лат. humanus — человечный) — любовь, внимание к человеку, уважение к человеческой личности; доброе отношение ко всему живому[1]; человечность, человеколюбие. Система установок личности по отношению к человеку, группе, живому существу, обусловленная нравственными нормами и ценностями, представленная в сознании переживаниями сострадания и сорадования и реализуемая в общении и деятельности в актах содействия, помощи[2].
Антоним гуманности — жестокость[3].
В узком смысле гуманность — стремление не причинять страданий человеку насколько это возможно.
В жизненном и психологическом смысле человечность как качество и существенное свойство человека включает в себя:
альтруизм (доброту);
нравственность как совокупность жизненных правил поведения, реализующих альтруизм и подавляющих эгоизм;
волю, как душевную силу, реализующую альтруистическое и нравственное поведение в борьбе с собственным и чужим эгоизмом (см. воля (психология) и воля (философия)).
Без каждой из этих составляющих — альтруизма, нравственности и силы воли — человечность немыслима и существовать в действии, в действительности, как реальная и действительная человечность не может.

ЧЕРТЫ ЛИЧНОСТИ_СМОТРЕТЬ!!!
| перейти в дневник

стихи о бабушке

Григорьева Елена - "Бабушка (У мамы - работа)"

У мамы - работа,
У папы - работа.
У них для меня
Остается суббота.
А бабушка дома - всегда.
Она не ругает меня никогда!
Усадит, накормит:
"Да ты не спеши!
Ну что там стряслось у тебя,
расскажи?"
Я говорю, а бабушка
не перебивает.
По крупинкам гречку
сидит перебирает...
Нам хорошо вот так вдвоем,
и дом без бабушки - не дом.



[cокращено]
| перейти в дневник

шаман от искусства

Рассуждая о Бойсе, чья обширная, как раскопки древней цивилизации, ретроспектива проходит сегодня в ММСИ на Гоголевском 10, нетрудно сбиться, ведь рядом с ним - Уорхолл, Дюшан, ArtePovera...15 минут славы по - Уорхоллу, и вот уже ты раб конъюнктуры. Ироничное молчание Дюшана у поставленного в музее унитаза - и вот уже ты слуга социума. Белый куб «арте повера» - и вот ты уже адепт дизайна. Да еще и рисовать не умеешь, а значит, не годишься даже в подмастерья обычному ремесленнику. Не забудь, что ты, вдобавок, - солдат поверженного Рейха, и романтизм твой заранее - под оптическим, антитоталитарным прицелом.

Бойс выдерживает все претензии к контемпорари арту и умудряется ввергнуть себя и зрителя в такую аутичную и аутентичную внутреннюю мифологию, что мгновенно получает шаманский статус. И действительно: Бойс - индустриальный контемпорари-шаман, работающий со стихиями и субстанциями - иногда заимствованными, как лунный Заяц и солнечный Олень, а большей частью «найденными» в окружающем быту, как, например, колбаса или маргарин. Его перформансы завораживают, а вдохновенная дешифровка создает невиданный доселе энергообмен, сравнимый сегодня, разве что с коммуникативными стратегиями Марины Абрамович. Правда, в отличие от нее, Бойс избирает в качестве отправной точки не напряженный конфликт, а столь же энергоемкий контакт. Но Абрамович - сегодня. А Бойс - 40 лет назад...

Понять Бойса без расшифровки почти невозможно. Его произведения воспринимаются каким-то рептильным мозгом, на трансцедентно- интуитивном уровне, но стоит подобрать ключ к символам, и концепты не рассыплются, а начнут действовать сильнее, подключив рацио. Так бывает при толковании священного текста или жития.

[]

В эпоху очередного дискурсивного, медийного бума вдруг оказывается, что кто-то воспринимает за чистую, неразменную монету не продукт игры, а сам ее принцип. И утверждает сакральность этого принципа. Так было с фашизмом, и от Бойса можно было бы ожидать продолжения имперского энтузиазма, но в тот момент, когда он обнаружил в себе художника, фашизм для него оказался повержен, да и коммунизм дискредитирован. И в игру вступил кочевой Восток.

Восток явился Бойсу в образе «внутренней Монголии», на пороге жизни и смерти в виде семьи татарских кочевников, вылечившей обмороженного немецкого летчика с помощью жира и войлока. Правда это или мистификация, абсолютно не важно, мистерия пошла в рост, и Бойс стал проповедником собственной версии культа жизнестроения, управления контекстом, предоления узкого ремесленничества, умения извлечь нетленное из праха повседневности. Все это означало путь с Запада на Восток, распространение законов искусства на социум, науку, психологию - на все. И это был романтизм.

Бойс - чуть ли не единственный из современных ему художников умудрился провести европейцев, как Моисей евреев, по иссушенному войной руслу Шиллера и Гете, превратив его в «основной поток» индивидуального творчества и социального благоустройства. По сути, Бойс сделал самое важное в секуляризированном, безбожном ХХ веке: расширив границы искусства до самой жизни, он сохранил традицию сакрального созидания от жреческой до ренессансной и далее - до романтизма, символизма, религиозной философии, еще раз утвердив миссию художника находить жемчужные зерна культа в культурном слое бытия. Именно таким художником-жрецом мог и должен был стать каждый.

тут еще про мёд, войлок и прочее
| перейти в дневник

Курша-2. Поселок,погибший в огне

Курша-2 была построена вскоре после революции - как рабочий поселок для освоения огромных запасов леса Центральной Мещеры. От существовалшего уже ответвления Мещерской магистрали (Тума - Голованово) туда была протянута ветка узкоколейки, вскоре продолженная дальше на юг - в Лесомашинный и Чарус.
Поселок рос, к 30-м годам он насчитывал уже больше тысячи жителей. На лесосеках жили и сезонные рабочие из окрестных деревень. Несколько раз в сутки старые паровозы выводили составы с бревнами из глубины лесов "на поле" - в Тумскую, где лес обрабатывался и оправлялся далее - в Рязань и Владимир.
Лето 1936 года выдалось очень жарким, грозовым и ветренным. Теперь уже никто не знает, почему в первых числах августа в самом центре Мещерского края, в районе Чаруса, возник очаг пожара. Подгоняемый сильным южным ветром, огонь быстро продвигался на север, превращаясь из низового в самый страшный - верховой пожар.
Поначалу, угрозы никто не осознавал. Ночью с 2 на 3 августа в Куршу-2 прибыл поезд из порожних сцепов. Поездная бригада, знавшая о пожаре, предлагала вывезти хотя бы женщин и детей - все мужчины давно уже были в лесу на огнезащитных работах. Но диспетчер приказал следовать в тупик для погрузки скопившихся бревен - чтобы "не пропадать народному добру". Работа эта затянулась почти до подхода фронта пламени, и в Куршу-2 поезд пришел, нагоняемый по пятам лесным пожаром.
Трудно представить себе, что творилось тогда на небольшой станции лесного поселка. Опасность стала ясна всем - ведь поселок находился в самом центре огромного соснового массива. Никто и не пытался сбросить бревна со сцепов - людей сажали куда только можно - на паровоз, на буфера и сцепки, сверху на стволы. Места хватило не всем, когда поезд уходил на север, в Туму, его провожали обезумевшими взглядами сотни людей.
Драгоценное время было упущено. Когда поезд подошел к мосту через небольшой канал в трех километрах севернее Курши-2, деревянный мост уже горел. Загорелась сначала голова поезда, а затем - его хвостовая часть. Люди из последних сил пытались спастись, убежать из этого ада, но пути не было. Обожженые, задохнувшиеся в дыму, они падали там, где застигла их судьба.
В трагедии 3 августа 1936 года погибло примерно 1200 человек. Из всего населения Курши-2, поселений на лесосеках, а также личного войсковых частей, брошенных на борьбу с огнем, выжило немногим более 20 человек. Часть отсиделась в пруду поселка Курша-2, по колодцам и выгребным ямам, а часть - из остановившегося поезда каким-то чудом сумела пробежать сквозь фронт огня, спасшись на небольшом безлесном бугре.
Мещерскую трагедию приказали забыть - ведь шел 1936 год. В литературе и музейных данных почти ничего нет о событиях этого черного лета. После пожара поселок был частично восстановлен, но просуществовал недолго. После войны людей оттуда выселили, длинию Курша-Чарус разобрали, и в Курше-2 стали жить только лесники. В наше время здесь осталась лишь зарастающая поляна с развалинами, часть из которых, вероятно, была домами, выстроенными после пожара 1936 г. На северо-восточной окраине поляны, недалеко от кирпичного фундамента, видимо бывшего когда-то паровозным депо, находится большая братская могила. Здесь похоронены жертвы забытой ныне трагедии.
В поселке Голованово, всего в 7 км. от развалин, доживает свой век 90-летняя бабушка - Ираида Константиновна Рунова. Последний оставшийся в живых житель Курши-2...
[]
| перейти в дневник

незаконченные мысли-2

прошлый такой пост стал неудобно длинным.. зацепившие идеи,мысли,фотки-все,что может понадобиться для работы

"Над Кенозером каждый вечер идут летние ливни и полыхают радуги. Красиво для заезших фотографов, но местным жителям надо убирать сено. Им сырая погода погода не в диковинку. Стога ставят в хорошую погоду, а когда ее нет, то делают зароды - длинные и узкие копны, которые продуваются насквозь и сырое сено досыхает уже убранным. Зароды мечут даже белой ночью, лишь бы не было дождя, влажное сено иногда пересыпают повареной солью - так коровам вкуснее."
[]

"Замечательный сезон: нет ни одного комара, зрелые яблоки и еще можно купаться в реке. "
[]


Остались в деревне лишь те, кому бежать некуда и не по силам. Теперь деревню быстро захватывает лесная чащоба, среди которой разбросаны последние огородики дряхлых жителей.
[]

[]




акробатическая пирамида на фоне вековых лесов
[]

Насильный откорм на фуа гра
[]
| перейти в дневник
Гостевой - временная передача детей-сирот в семьи, на каникулярные или выходные дни, с целью адаптировать их к жизни вне стен государственного учреждения, помочь освоить некоторые бытовые навыки, недоступные им в ДДомах и интернатах. В идеале- долговременные, надежные взаимоотношения с принимающей семьей. Иногда гостевые заканчиваются опекой или усыновлением даже для 15-16 подростков.
Надо помнить, что гостевой, это не "дети напрокат, на время", это начало длительных отношений.
ЖЖ

пораспрашивать на тему-отец 2 приемных детей,любитель всего детского и явно хороший человек

блог фотографа, журналиста и одного из добровольных помощников Псковской региональной общественной благотворительной организации "Росток".красивые фотографии из ДД, сельской школы и тд
| перейти в дневник
[]
ПУСТЬ ГОЛОСУЮТ ДЕТИ

Я в госпитале мальчика видала.
При нем снаряд убил сестру и мать.
Ему ж по локоть руки оторвало.
А мальчику в то время было пять.
Он музыке учился, он старался.
Любил ловить зеленый круглый мяч...
И вот лежал - и застонать боялся.
Он знал уже: в бою постыден плач.

Лежал тихонько на солдатской койке,
обрубки рук вдоль тела протянув...
О, детская немыслимая стойкость!
Проклятье разжигающим войну!
Проклятье тем, кто там, за океаном,
за бомбовозом строит бомбовоз,
и ждет невыплаканных детских слез,
и детям мира вновь готовит раны.

О, сколько их, безногих и безруких!
Как гулко в черствую кору земли,
не походя на все земные звуки,
стучат коротенькие костыли.

[cокращено]
| перейти в дневник
..На самом деле человеку нужно счастье творца. Только тот успех, который умножает творческие способности человека, радость творчества, можно считать таковым. Такое счастье Станислав Гринберг рассматривает как постоянную категорию, в отличие от временного ощущения наслаждения вкусом, получаемого от вкушения различных благ.Чтобы открыть в себе творца, нужно прежде всего избавиться от иллюзий, навязанных извне, выплыть из когнитивного бульона, созданного для нас рекламщиками и производителями. А это подчас бывает ой как непросто.

Успешные люди отличаются от неуспешных тем, что умеют правильно распределять ресурсы, тратя достаточный минимум на рутинные хлопоты, а необходимый максимум – на движение к мечте. Мы часто погружаемся в круговорот повседневных событий и проблем и отвлекаемся от того, что на самом деле важно не для кого-то извне (мужа, мамы, начальника и т. п.), а для себя. И в результате вспоминаем о желаемом, когда дела сделаны, а силы и другие ресурсы для достижения цели на исходе. Уставшие, мы откладываем на завтра то, приблизиться к чему можно было уже сегодня. А завтра ситуация повторяется.
Для того чтобы не упускать возможности добиться успеха в том, что действительно важно именно для вас, нужно найти в голове и в сердце место для желаемого и всегда хотя бы краешком глаза держать это желаемое в поле зрения. Это позволит не пропускать «ступеньки» на лестнице успеха и каждый день делать хотя бы маленький шажок на пути к мечте. Я верю в силу визуализации. Если чего-то очень хочется, попробуйте найти максимально подходящее изображение желаемого, вырезать его и повесить перед глазами. Дома над кроватью, на работе на монитор компьютера – не важно! Главное – чтобы желаемое как можно чаще попадало в поле зрения. Этот нехитрый практический прием запускает в голове визуализирующего глубинный механизм, направленный на постоянный поиск ресурсов, лазеек, возможностей. И рано или поздно необходимые ресурсы для достижения успеха обязательно находятся!

да-с
| перейти в дневник

Как художнику бороться с разрушительной силой в самом себе

Автор, успешный американский писатель и сценарист, знает о войне за креатив не понаслышке. На пути к своему призванию ему пришлось быть копирайтером, школьным учителем, водителем, барменом, рабочим на нефтедобывающем предприятии, медбратом в больнице для душевнобольных, собирать фрукты и жить в автоприцепе.

Прессфилд четко определяет врага креативности — Сопротивление. Этим словом он обозначает то, что Фрейд называл влечением к смерти, — разрушительную силу внутри человека, которая проявляется всякий раз, когда мы составляем жесткий долгосрочный план действий, необходимых для достижения целей. Это сила отторжения, энергия, которую генерирует наша бездеятельность. Оно мешает нам следовать своему призванию — в творчестве, в бизнесе, в личной жизни, в спорте, в духовном совершенствовании, в обучении чему-либо.
[cокращено]
| перейти в дневник

Детские воспоминания о блокаде

[null]

Ильинский И.М.
"…Помню, как однажды я почему-то зашел в одну из квартир нашего дома, дверь в которую оказалась открытой. Как потом сказала мама, там жил очень добрый человек, врач по профессии. В первой комнате было очень холодно и пусто. В следующей комнате на кровати лежали два старых человека — мужчина и женщина. Я подошел и потрогал их. Они не шевелились и не дышали. Мертвые.
…Помню, как человек, который жил в смежной с нами квартире, однажды начал стучать нам в стенку и страшным голосом кричать: «Дайте хлеба! Дайте хлеба! Дайте хлеба!..» Я и Ирина громко плакали. Мама тихим голосом пыталась успокоить нас и плакала сама. Человек кричал долго. Сначала громко, потом все тише, тише… На следующий день я зашел в эту комнату. Человек был мертв.
…Помню, как потом (через сколько дней, не знаю) этого человека и доктора с женой выносили из дома, а я почему-то оказался у выхода. Было холодно. Трупы побросали в грузовик и увезли.
Теперь из литературы я знаю, что это было обычное дело: ленинградцы вымирали целыми семьями и лежали какое-то время в холодных квартирах."
"В один из детских домов папа устроил меня, а Ирину определили в детские ясли. Благодаря этому мы и остались живы.


[дальше]
Страницы: 1 | 2