Глас вопиющего в Московии.
Да не замучится парить ваша ворона.
Кстати, ДД.
Формально, это вольный пересказ attention schema theory (устоявшегося русского перевода кажется нету).
Возможно, вам будет интересно.
![[https://hsto.org/webt/zo/es/zb/zoeszbnt6ydlyakbffvbfzxk1sg.jpeg]](https://hsto.org/webt/zo/es/zb/zoeszbnt6ydlyakbffvbfzxk1sg.jpeg "https://hsto.org/webt/zo/es/zb/zoeszbnt6ydlyakbffvbfzxk1sg.jpeg")
Пусть парит ваша ворона.
Моя сделаль:
Регулирование по удалённости от препятствия. В качестве функции удалённости от объекта использован сигнал K0/(t+S) + K1/(t+S)**2.
Вообще говоря, задачка для машинного обучения. Есть куча разных возможных функций удалённости и рационально вывести, какие из них дадут хороший результат нет никакой возможности.
Поэт пришёл по вашу душу. Из душа полилась вода. Не должно больше бить баклуши. Ворона - это навсегда.
И чувственным ты тоже можешь и не быть.
Ты можешь и не знать растения "кассава",
Научных знаний тайных не постичь.
Пера маэстро быть не каждому по нраву,
А значит, песен можешь ты не сочинять.
И лезть башкою не обязан в пасть удаву,
Аппендикс можешь ты не вырезать.
Не выдал взрыв творения инструкций,
Так разве должен явств на стол уметь поставить ты?
И возводить из швеллеров стальных конструкций,
С чего б уметь тебе? Зачем умеешь ты?
Зачем ты, полностью осознавая тщетность,
Земного шарика бессмысленный полёт,
Сквозь неразумно длинную конечность
Той вечности, что мир засыпан от щедрот,
На плёнку записал рёв кашалота,
И двадцать лет потратил на него,
Чтобы понять, что он позвал кого-то
Сквозь толщу вод. Ты это делал для чего?
А вот зачем ты вырезал из камня
То чучело, что "вечно, память, навсегда"
Стоит на площади чьего-нибудь восстанья,
И даже голубя отвадить иногда
Не может даже в самый хмурый полдень,
А потому заляпано говном
И сотню лет спустя без громов всяких и без молний
Развалится прекрасным ясным днём?
Зачем, скажи, нанёс ты на бумагу
Трактата текст все восемьсот страниц,
Дополнив труд, без малого и к ряду
Семи томов таких же небылиц?
Зачем под луным светом, гласом трепешь,
Терзаешь разум выводков младых,
Что жил когда-то тут Володя Цепеш,
Эмоций театр зачем играешь ты для них?
Зачем в мороз и жар ты раз за разом
Приходишь на какой-нибудь помост,
Берёшь ворону, не мигая глазом,
И снова тянешь бедную под мост.
К чему творишь, нелепый несуразник,
Вокруг себя весь этот балаган,
Зачем навёл бардак, придумал праздник,
И бьёшь в традиционный барабан.
И вот уже совсем на стенку лезешь,
И рвешься ты из собственных темниц,
С тобой одна лишь детская беспечность,
И полное незнание границ.
Силами сообщества карасик был перепёрт на английский язык.
![[https://hsto.org/webt/s8/r4/lh/s8r4lhx77zsoxdk84ndas9jd0aw.jpeg]](https://hsto.org/webt/s8/r4/lh/s8r4lhx77zsoxdk84ndas9jd0aw.jpeg "https://hsto.org/webt/s8/r4/lh/s8r4lhx77zsoxdk84ndas9jd0aw.jpeg")
Пусть ворона воспарит!
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⠟⠛⠁___________________________________⠙⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣥⣶⡞______________________________________⠈⠻⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠏________________________________________⣄⡈⠻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⡙⠛⠛⠻⠋_⡀___⢀⠠_________⠃___⠠⠂___________________⠸⠿⠷⣫⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣶⣤⣐⣦⣤⣴⡴⣷⠘⠁___⠃__________⠡⠂____⡠_______________⠤⣺⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⣟⣛⣻⣿⢋⣼⡇⡈__⢠⡄⡆________⠠⠃⢀⠄___⠰⡠________⡄____⠒⠒⣺⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣴⣿⣿⣧⡇⢠_⣿⣿⣿⣇______⡇⠠_⠁____⠘_⢠⢧___⣦⡆_⣿⣦⣄⣀__⣀⣤⣬⣭⣽⣿⣿⠿⣫⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣹⣿⣿⣿⣿⣿⢟⣿⡇⢸⢀⣿⣿⠇⢹⡀⡈_⢀⡤⠊⠈____⠈_⢀⠂⣠⠸⠠⠂_⢀⠞⠁_⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠾⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⣿⣿⣿⣿⣵⣿⣿⣿⠈⣼⣿⡷⡘⢠⢣⡀⢗⢁⢀__⠱⡠⣈⡠_⢠⣾⣿⡣⡣_⡠_⣁⡤⣤⣔⢤⣽⣿⣿⣿⣿⣿⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⣁⣈⣥⣤⣤⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠱⠁⣴⡿⠓⢄⢅⠹⡠⣄⣮⣾⡿⠁⣰⣿⣿⢏⠌_⣨⣶⣿⣕⣾⣿⣿⣿⣟⢿⣿⣿⣿⣿⣷⣽⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠿⣫⣵⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣻⣷⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠅⢃⣼⠟⣀⣤⣴⣷⡝⠹⣿⡟⢻⠉⢺⠟⠁⠋⣃⣠⣮⠿⣿⣿⣿⣿⠿⣿⣿⣿⣧⣻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢡⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟⣶⣿⠗⣫⣾⠟⠉⠻⣿⡮⣘⣤⠇⠠⠤⠐⠊⢉⠾⡿⠘⠋⡡⠞⠋___⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢸⡟⠉⣢⣿⣁⣀__⠹⠁⠈⠟⢦⡀__⢀⠔⠋___⣀⣀⣀⣀_⢠⠘⡟⣟⣹⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡏⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠁⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣦⣄____⠙⠓_⠉__⣠⣴⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡷_⢹⣿⡟⠈⣿⣿⣿⡻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⡿⡇⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡏__⠙⠻⣿⣿⣿⣿⣿⠦_______⢀⢼⣿⣿⣿⣿⣿⡟⠻⠄__⢨⣿⣤⣴⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣄⢻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡇_____⠉⠉⠁_________⠉⠁⠂⠨⠏⠹_⠁___⢀⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠞⣿⣯⣿⡿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣏⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣱⣿⣿⠉____________________________⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣇⠸⣿⣿⣷⡜⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⢻⡇_________________________⢀⣦⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠿⠿⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣜⠛⠇_⠡⡀________________________⠚⠛⣿⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣵⣾⣿⣿⣶⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡤⠊⢠⣢⡄__⠴⢄___________⡠⢦___⠐⡇⣀⠈⠙⠻⣶⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⣹⣿⣿⣿⣋⣴⣾⣿⠎__⡀_⠉⠻⣦⡄⢀____⣀⢤⡮⠛⠁_⣠⠂_⠈⠪⣱⣦⣀⠈⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⡟⣻⣿⣿⣿⣿⣽⢻⣺⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠏_⢀⣼⣾⣶⣄_⠈_⠛⠓⠛⠘⠃⠈___⣠⣾⣿⡄___⢹⣿⣿⣷⣿⣿⣟⠛⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢋⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣟⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟_⣸⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣤⣀______⣀⣤⣾⣿⣿⣿⣷⣀__⢸⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢟⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣶⣮⣭⣭⣭⣴⣿⢿⣖⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢁_⣺⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣶⣶⣶⣶⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟__⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣧⣾⣿⣿⣿⣘⢏⡿⢿⣵⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢻⣷⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠅__⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣏⡼⠅⠙⠳⠙⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣯⡼⣻⣿⣿⣿⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣶⣶⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠟⢾⡆⢀_⣀⢴⣼⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣾⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣶⣾⡏⢑⣬⣳⣽⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣏⠸⠆⢉⡉⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢿⣿⣿⣿⣷⠊⠺⠓⢾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣿⢟⠿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⣻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣌⡻⢿⠻⠟⠁⠉⠑⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣆⣀⣸⣿⣿⣿⣿⡟⣰⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⠿⢿⣿⣿⣷⣤⣶⣷⣰⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⢻⣿_
⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⢿⣯⡥_⢀⢨⣥⣭⣭⣛⠛⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡇⢀_⠹⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿_
_____________________________________________________________________________________________________
Все мы немного Платон.
Мы полагаем математику величайшим достижением человечества, языком науки, квинтэсенцией разума и торжеством рационального мышления, но так было не всегда. Может быть удивительно, даже в эпоху Возрождения и уж особенно в античной Греции, математика, по сути, была религиозной дисциплиной. Небезызвестный Пифагор, тот самый, чьи портки равны во все стороны, почитался пророком и был весьма в этом качестве авторитетен.
Истории, связанные с математически откровениями достигали в ту пору библейских масштабов трагедии. Когда Гиппас из Метапонта раскрыл широкому кругу существование пятого многогранника, додекаэдра, он был с позором изгнан из пифагорейской общины, и даже удостоен сооружения символической гробницы. Когда же он погиб в море во время кораблекрушения, общественность решила, что боги разгневались на того, кто разгласил великую тайну.
Две тысячи лет спустя материалисты вырвали математику из цепких лап догматиков, но и сейчас в головах учёных по прежнему живёт мысль, что Бог обязан был сотворить изнанку мироздания такой, чтобы она удовлетворяла нашим эстетическим представлениям о красоте. А что хуже всего, господь Бог, по видимому, действительно так и поступил. Вот почему, например, амплитуды в квантовой механике описываются комплексными числами, а не действительными? Зачем было так усложнять? Ну...? Вот вы не знаете, а любой студент математик вам скажет, - "Ну это же очевидно! Потому что множество комплексных чисел алгебраически замкнуто!".
Вообразим вселенную, полную хаоса. Каким хаотичным бы не было мироздание, в нём так или иначе найдётся какой-нибудь закон. Какая-то регулярность. Что-то, что будет неизменно раз за разом, от случая к случаю повторяться, проецируя себя в реальность во все возможных формах. Регулярность будет порождать регулярность более высокого уровня, фрактально порождая регулярность всё более и более высоких порядков. Разумное существо, пожелавшее изучить законы мироздания, рано или поздно обнаружит регулярность, но не будучи способным изучить регулярность во всех её формах, существо обнаружит метазакон, по которому одна регулярность будет проистекать из другой.
Изучая этот метазакон, лежащий в основе бытия, существо возможно и достигнет понимания окружающей его реальности.