Записи по тегу "essai"

| перейти в дневник

Прогулка по ночному лесопарку - зарисовка

Сейчас около двенадцати ночи [пока писал в транспорте, дело сдвинулось уже к часу]. Бывает, когда я возвращаюсь домой в такое время и по таким случаям, я не отказываю себе в определённого рода удовольствии пройтись по этому достаточно большому и практически безлюдному в это время суток парку, с ветвистыми деревьями, размашистыми кустарниками и поросшими камышом прудами. Он примечателен тем, что, смыкаясь одной стороной с лесом, производит немного полузаброшенное впечатление; тут я не слышу пения птиц (возможно, они уже спят :) ), хотя, впрочем, в последние годы в той его части, что примыкает к домам, провели немного освещения и как-то облагородили. Однако, большая часть моего пятнадцатиминутного ночного праменада проходит в полутьме.

Я стараюсь не сворачивать с аллей, путь мне освещает лишь мягкий и едва уловимый свет луны (которая, к тому же, предпочла на сей раз спрятаться за облаками над крышами). В эти минуты я могу довольно легко подвергнуться нападению грабителей, просто неадекватных людей, собак - мне, затерявшемуся в гуще этих зарослей, никто не придёт на помощь. Отчасти, конечно, это своего рода проверка на "слабо", которую я сам себе организую, какой-то дурацкий азарт: ну как, мол, осилишь, не "зассышь", или пойдёшь позорной короткой дорогой вдоль шоссе? И каждый раз я выбираю джаз. )

Как-то давно, помню, наткнулся здесь, в тех же "азартных" обстоятельствах, на две фигуры вдали: вдруг, заметив моё приближкние, они резко дали дёру с аллеи и скрылись в кустах. Я, немного опешив, окрикнул - они вернулись. Темнота, две непонятные фигуры и я. И вот мы сблизились: фигурами оказалась пара "гастарбайтеров", по-русски они, такое впечатление, не говорили вовсе. Разминулись кое-как, но было жутковато.

С тех пор прошло много времени, с этим парком у меня много воспоминаний, которые потеряли актуальность и растаяли светлой дымкой за давностью лет. Но с какого-то времени я снова имею возможность гулять здесь... И сегодня я столкнулся здесь не с людьми, а со своими ощущенияи. Идя по этим безлюдным аллеям средь давящей темноты, высоких деревьев и густых кустарников, я какое-то время не чувствовал ничего, кроме приятного тепла и спокойствия. На меня мог напасть кто угодно, но я не чувствовал страха. Я просто чувствовал, что иду именно туда, куда иду, что иду и в этом - всё, я сливаюсь с этим пространством; я шёл неспеша, словно парил.

И мне в голову в этот момент не пришло ничего иного, кроме как то, что в какое-то время после смерти мы, наши души совершают примерно такой же одинокий "трип": нам тепло, мягко и хорошо, мы летим вдоль блёклого, едва заметного света по узким аллеям; местами мы поднимаемя и опускаемся, местами сворачиваем, иногда наш путь ровен. Но мы знаем, чувствуем, куда нам двигаться. Страха нет, но нет и эйфории - просто совершаем приятный праменад по ночному лесопарку - делаем то, что должно. Но мы должны помнить об опасности, грозящей нам сбоку; о тех, кто нам может помешать дойти - такая вероятность есть. Когда я про это вспомнил, ко мне вернулось чувство страха, жгучее, земное...
| перейти в дневник

Люди и вещи

Я вообще заметил, что последний год (это как минимум) чаще срываюсь именно на вещах, нежели на людях. Пытаясь записать песню и довеском находясь во власти нахлынувших неприятных мыслей, сегодня с утра нечаянно раздолбал хард в ноутбуке - ну, стукнул в сердцах по нему кулаком, и жёсткий диск начал издавать подозрительный скрежет и в конце концов дал дуба. Было, надо сказать, очень обидно. (:

Но тот факт, что в моём случае страдают вещи, пускай даже дорогие и ценные, а не люди и их психика, позитивен. Во всяком случае, по моей шкале ценностей оно сейчас так. Да, с одной стороны, я потерял много важных данных (ага, для себя лично бэкапы я как-то не особо делал ((-: ), включая музыку, фотографии, много рабочих материалов и начатки статей (плюс ещё, наверное, много чего, что вскоется потом), понёс материальные потери, затратил время, чтобы выбрать новый жёсткий диск, поехать и купить его, а затем установить на него систему, и т.д. и т.п. - но зато с другой, ни один человек в процессе моего негодования не пострадал и не получил даже толики моего раздражения. Напротив, сегодня я был как-то особенно вежлив. В конце концов, данные и прочее восстановятся так или иначе (или вытеснятся другими), притом довольно быстро: это вещи наживные, виртуальные, которыми ты неизбежно обрастаешь и которые (вкупе со связанными с ними контактами, воспоминаниями) навязываются тебе, исподволь приобретая статус "нужных" и "незаменимых". И наверное, даже полезно периодически их сбрасывать, "линять", оставаясь как бы "голым" перед обновлёнными и поперву пугающими перспективами. Я тут даже поймал себя на мысли, что готов и к более жёсткой "перезагрузке" - скажем, потерять доступ к интернету, ко всем соцсетям, всем контактам и т.п., даже куда-то совсем затеряться. Отчасти (но правда, лишь отчасти) этим порывом была вызвана моя поездка в Индию, где я, кстати, в очередной раз прочувствовал (а иного, честно говоря, и не ожидал), что не всё так просто и что ни от цивизилации (которая у нас на планете только одна), ни от себя самого так просто не убежишь.

Но с другой стороны, вещи (в особенности, к которым привык) бывает жалко, а случайных людей - нет. Читал я не так давно обсуждение в одном "месте для дискуссий", где обсуждалась, кажется, отечественная фантастика - и там один комментатор заметил (в контексте какого-то произведения), что люди - это не что иное, как ресурс. "Просто ресурс", такой же, как и остальные, типа жёсткого диска. И уничтожать их какими-то там бомбардировками - незачем, это всё равно что "добро переводить". [Сокращено]
| перейти в дневник

О позднесредневековом исламе замолвите слово

[]

Посетив относительно недавно Индию и понабравшись там впечатлений (разнохарактерных (-: ) и всё же постаравшись (даром что "в темпе вальса") посетить хотя бы основные популярные достопримечательности, не мог не обратить внимания на то, что тамошний регион, как минимум, в культурном смысле сильно обогатила исламская религия. Даже правители времён агрессивного Делийского султаната, которых вряд ли можно назвать толерантными к индуизму к местным дхармическим религиям и их святыням, старались не просто разрушать чужие храмы, но и всё же что-то строить. Так, одна из наиболее популярных достопримечательностей в Дели, знаменитый Кутаб-Минар, который я постарался рассмотреть вблизи и который мне показался довольно любопытным, технологично выполненным и не лишённым эстетики сооружением, был возведён в 12 в. именно делийским султаном. Я вообще думал, что это постройка эпохи Империи Великих Моголов - но внезапно (для меня, в смысле (-: ) оказалось, этот (самый высокий на сегодняшний день, если не ошибаюсь) минарет был возведён несколько раньше. Даром что для постройки использовались камни из развалин индуистских храмов, которые султаны массово выпиливали разрушали и оскверняли. (-:

[]
Кутуб-Минар, Дели | часть комплекса с минаретом | фото не моё

А уж про могольских падишахов, обессмертивших себя в т.ч. и грандиозным архитектурным наследием, в этом смысле и говорить нечего - это просто какой-то эталон (из палаты мер и весов (-: ) религиозной толерантности; и тем более удивительно, что речь идёт о Средних веках, когда ту же Европу раздирали кровопролитные религиозные войны. Сами могольские императоры, конечно же, исповедовали ислам и были довольно прилежными и набожными мусульманами, однако ввиду высокой образованности и культуры политику проводили очень и очень веротерпимую. Закон шариата насаждали далеко не повсеместно, отказались от религиозного налога для не-мусульман, строили индуистские храмы, инкорпорировали в элиту местные кланы в соответствии с их "дхармическим" предназначением (ну, раджпутов и кшатриев использовали в армии, браминов - в администрации и т.п.).

[Сокращено]

Короче говоря, на примере истории Индии можно судить, что не всякий ислам "одинаково вреден полезен". И если сейчас умные дяди в процессе выяснения отношений друг с другом всеми силами раскручивают его в негативном ключе и терроризируют им европейского и российского обывателя и параллельно ввергают в региональный хаос ближневосточные государства, используя радикальный религиозный фанатизм, то в некоторых исторических периодах ислам был, напротив, локомотивом к внешнеполитическому и экономическому процветанию государств, а также культурным фундаментом для толерантной внутренней политики и даже питательной средой для выращивания целых веротерпимых религиозных систем.