Страницы: 1 | 2
Определения

Conflictus с латинск­ого переводится как «столкнувшийся». Что именно участвует в столкновении? Конфли­кт - явление, свойст­венное практически любой сфере деятельно­сти, от психологии и философии, до техни­ки и информационных технологий. Проблема конфликта остро сто­ит во многих науках. Поэтому возникла ид­ея теоретически офор­мить общие закономер­ности конфликтов из разных наук в одну отдельную науку – кон­фликтологию. В данной КР будут рассмотре­ны только социальные конфликты. К социал­ьным конфликтам можно отнести межличност­ные, межгрупповые и между личностью и гр­уппой. Таким образом, здесь, конфликт – это вид социального взаимодействия субъектов конфликта.

Сторона конфликта – это такой набор потр­ебностей, интересов, убеждений (ПИУ), для которого существует набор из противопо­ложных ПИУ.

Субъект конфликта – это непосредственный участник конфликта (личность, группа ли­чностей), обладающий набором ПИУ, но отл­ичается от стороны конфликта тем, что его ПИУ могут не полно­стью совпадать со ст­ороной конфликта, ко­торую он принимает.

Что это значит? Ну, например, существует межличностный конфл­икт. Допустим, двое коллег по работе не могут найти общую то­чку во взглядах на совместный проект. Но при этом они оба бо­леют за одну и ту же футбольную команду. Если в межгрупповой конфликт они вовлеч­ены активнее чем в межличностный, то соз­даются условия для снятия межличностного конфликта. В какой-­то момент два разных по ПИУ субъекта при­нимают одну сторону конфликта. Происходит биполярность конфл­икта.

Биполярность конфлик­та - ситуация, в кот­орой каждый субъект одной сторо­ны стремится занять позицию противополож­ную интересам другой стороны, даже если это противоречит инт­ересам его собственны­м. Любой конфликт ст­ремится к биполярнос­ти, то есть вне зави­симости от того скол­ько субъектов вовлеч­ено во взаимодействие – конфликт существ­ует на столкновении ПИУ только двух стор­он конфликта.

Причины конфликтов

Главный вопрос, на который пытается отве­тить конфликтология – какова причина конфл­икта? Есть ли она вообще и если да, то может ли она быть единстве­нной для всех конфли­ктов? Возможно ли об­щество без конфликтов или конфликт залож­ен в самой природе человека, то есть он неизбежен?

В сущности, есть две концепции понимания конфликта - идеалис­тическая и материали­стическая. Первая го­ворит о том, что кон­фликт, борьба, проти­воречия должны быть преодолены, то есть констатирует то, что возможно построение общества без конфли­ктов. Она предлагает применять соответст­вующие институты для снятия конфликтов. Неважно какие это ин­ституты – общинные традиции, церковь, суд – все они прививают смирение: «Ты долж­ен уважать окружающих и тогда ты не буде­шь попадать в конфли­кт».

Вторая говорит о др­угом – конфликт неиз­бежен. Человек как вид появился в конфли­кте, в борьбе видов за существование и избежать этой борьбы возможности нет. Чел­овек принадлежит к животному миру и естественный отбор причина всех конфликт­ов.

В этой проблематике заключается суть конфликтологии. Если человек животное, то конфликт неизбеже­н. Если человек дост­оин уважения, то конфликт можно избежать.

Пей меня

Когда ты меня пьешь мир вокруг тебя становится лучше. Ты должен жить в этом мире.

Система ценностей

Вот уже пол года как я живу на Украине и понимаю что свобода это хорошо, когда у народа есть мозги. А чем меньше мозгов, тем больше народ нужно держать в узде. Вот вы как думаете, лучше жить в стране рабов, которым внушили что самое главное это стабильность или в стране баранов, которым внушили что самое главное это свобода?

Как мы обманываем себя каждый день

В ходе одного эксперимента респондентов попросили продегустировать дешевое вино и дорогое. Они оценили дорогое вино намного выше, чем дешевое, дав ему гораздо более лестное описание. Но на самом деле, это было одно и то же вино. Вот так люди не любят, когда в их сознании сталкиваются конфликтующие установки.

Свидетелей страшного дорожно-транспортного происшествия опрашивали о том на сколько сильно пострадали жертвы и на сколько сильными были повреждения автомобилей. Спустя некоторое время их разделили на две группы и провели повторный опрос. Первую группу опросили так же как и в прошлый раз, а второй группе перед опросом был показан фильм с автомобильными авариями. Общая оценка степени аварии у вторых была значительно выше чем у первых. Люди считают, что память подобна мешку, из которого можно достать то, что туда положили. Но на самом деле, когда мы что то вспоминаем, память каждый раз формируется заново через призму текущего восприятия.

Мало кто из нас боится ездить в автомобиле. Зато мысль о полете на высоте 11 400 метров в самолете вызывает внутренний трепет практически у каждого. Но при этом каждый человек знает, что вероятность погибнуть в автокатастрофе гораздо выше, чем вероятность погибнуть при крушении самолета. Мы не в состоянии правильно оценить риск или опасность того или иного занятия, потому что оцениваем их не математической вероятностью, а количеством выброса в кровь адреналина.

Насколько похожими были убийства Линкольна и Кеннеди? Линкольна убили в театре Форда. Кеннеди встретил свою смерть, когда ехал в автомобиле «Линкольн» производства компании Ford. Обоих убили в пятницу, оба сидели рядом с женами. Обоих застрелили мужчины с двойными именами. На протяжении всей истории люди пытались убедить себя в том, что они разгадали логику случайных событий. Просто наш мозг заточен на то, чтобы превратить хаос в порядок.

Марсиане существуют. Гомеопатия лечит. Предсказания Нострадамуса сбываются. Когда люди смотрят информационную программу или слушают ученого, они в большей мере стремятся получить не информацию, а подтверждение того, что, по их мнению, уже происходит. Мы охотно соглашаемся с теми людьми, которые соглашаются с нами. Наши представления о мире - это результат многолетнего внимания к информации, подтверждающей то, во что мы верим, и результат игнорирования информации, опровергающей наши предвзятые представления.

Разум это благо, распределенное справедливее всего - каждый считает себя настолько им наделенным, что не испытывает нужды руководствоваться более разумными мыслями, чем у него есть.
Рене Декарт

Г. Форд о государстве

Путем законодательства можно мало чего добиться: оно никогда не бывает конструктивным ни в одной стране. Оно неспособно выйти за пределы надзирательской власти, и поэтому ждать от наших правительственных инстанций того, что они сделать не в силах, значит попусту тратить время. До тех пор, пока мы ждем от законодательства, что оно уврачует бедность и устранит из мира привилегии, нам суждено созерцать, как растет бедность и умножаются привилегии. Если внушить себе, что правительство является небесами, где поверх облаков восседают на тронах всемогущество и всеведение, и что благо зависит только от того, кто сидит на троне, то народ начинает впадать в анабиоз, не обещающий ничего хорошего. Мы бедны не столько в финансовом отношении, сколько в культурном, и решение этой проблемы не в руках правительства, а в нас самих. Правительство – только люди, вышедшие из нас. Как только новый чиновник сменяет старого, у него тотчас же выявляются те представления о власти, которые культивируются в народе - что чиновник должен иметь больше, чем он, заслужил, потому, что все чиновники имеют больше, чем им причитается по праву. Честные люди не появляются сами, они воспитываются обществом. И я не мечтаю что на моем веку их удастся вырастить, но меняться для благополучия страны - долг каждого из нас. Только, при этом условии дело будет поставлено правильно и надежно и может быть тогда наши внуки смогут жить в процветающей стране. Несомненно, нынешний порядок постепенно перейдет в другой, и другой порядок тоже будет функционировать – но не столько сам по себе, как в зависимости от вложенного в него людьми содержания.

Э. Фромм о любви

Любить — значит дарить, что не имеешь, тому, кто в этом не нуждается.
Жак Лакан

Для большинства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть любимым, а не в том, чтобы любить. К решению этой проблемы они подходят двумя путями. Первый, которым обычно пользуются мужчины, заключается в том, чтобы стать удачливым, сильным и богатым настолько, насколько это позволяет социальная конъюктура. Другой путь, используемый обычно женщинами, состоит в том, чтобы сделать себя привлекательной и сексуальной, тщательно следя за своим телом, одеждой и т.д. Приманка наживлена, сети раскинуты, затем, зарождается отношение к любви как к чувству, испытать которое - дело случая, нечто такое, что выпадает человеку в качестве удачи.
В викторианскую эпоху, как и во многих традиционных культурах, любовь не была в большинстве случаев спонтанным, личным переживанием, которое затем должно было вести к браку. Напротив, брак основывался на соглашении между семьями, или между посредниками в делах брака; он заключался на основе учета социальных условий, а любовь, как полагали, начнет развиваться с того времени, как брак будет заключен. В течение нескольких последних поколений всеобщим стало в западном мире понятие романтической любви. С этим фактором тесно связана характерная черта современной культуры. Для мужчины привлекательная женщина, для женщины привлекательный мужчина - это добыча, которой они являются друг для друга. Привлекательность означает красивую упаковку свойств, которые популярны и искомые на личностном рынке в текущий момент времени. Считается, мужчина, чтобы добиться женщины, должен быть, например, сильным и честолюбивым. А женщина что бы привлечь внимание мужчины должна быть, например, красива и сексуальна. Сегодня популярность такого подхода не дает возможности в нем усомниться. А последствия охоты за стереотипами все чаще наносят душевные травмы молодым людям. Сформированные у основной массы людей представления о том, какими должны быть мужчины (или женщины) заставляют людей думать, что любить просто, а вот найти подлинный объект любви и оказаться любимым - трудно.
Любовь это забота, ответственность и уважение, она требует знания и усилия.
Установка, что ничего нет легче, чем любить, - продолжает оставаться преобладающей идеей вопреки подавляющей очевидности противоположного. Едва ли существует какая-то деятельность, которая начиналось бы с таких огромных надежд и которое приводило бы к таким сокрушительным последствиям.

Анекдот

Нильс Бор вместе с группой ученых, специалистов по квантовой механике, принес теорию неопределенности ведущему физику страны — Альберту Эйнштейну. Ученые попросили его рассмотреть теорию и высказать возражения, если таковые возникнут.

Эйнштейн тщательно изучил ее и не нашел ни одной ошибки. (Теория неопределенности заключается в том, что в любой момент времени в океане Сознания есть определенное количество возможностей и вероятностей, но никому не дано знать, какая из них кристаллизуется в действие или мысль). Эйнштейн признал, что не нашел в теории ни одного слабого места.

— Но, — сказал он, — эта теория означает, что проникнуть в будущее нет никакой возможности. Подразумевается, что Бог играет с Вселенной в кости. А с этим я никак не могу согласиться.

Этот ответ был вполне в духе Эйнштейна. Тогда Нильс Бор возразил ему:

— Бог не играет в кости с Вселенной. Нам может так казаться лишь потому, что мы не обладаем той полнотой информации, какая есть у Бога. Наша информация ограничена во времени, а в распоряжении Бога — вечность.


Заходит Ричард Докинз и говорит:
— Бляяяя хуею с вас, как можно в наше время верить в бога! Прочитайте там мою книжку "Бог как иллюзия" хотя бы. Пиздос, идите нахуй, веруны тупые!

Ты живешь всего раз, но, если все сделать правильно, одного раза достаточно.

Принцип зеркала. Прежде чем судить о других, следует обратить внимание на себя.
Принцип боли. Обиженный человек сам наносит обиды другим.
Принцип верхней дороги. Мы переходим на более высокий уровень, когда начинаем обращаться с другими лучше, чем они обращаются с нами.
Принцип бумеранга. Когда мы помогаем другим, мы помогаем сами себе.
Принцип молотка. Никогда не используйте молоток, чтобы убить комара на лбу собеседника.
Принцип обмена. Вместо того чтобы ставить других на место, мы должны поставить на их место себя.
Принцип обучения. Каждый человек, которого мы встречаем, потенциально способен нас чему-нибудь научить.
Принцип харизмы. Люди проявляют интерес к человеку, который интересуется ими.
Принцип 10 баллов. Вера в лучшие качества людей обычно заставляет их проявлять свои лучшие качества.
Принцип конфронтации. Сначала следует позаботиться о людях и только потом вступать с ними в конфронтацию.
Принцип каменной скалы. Доверие — это фундамент любых взаимоотношений.
Принцип лифта. В процессе взаимоотношений мы можем поднимать людей вверх или опускать вниз.
Принцип ситуации. Никогда не допускайте, чтобы ситуация значила для вас больше, чем взаимоотношения.
Принцип отмены. Нельзя что то отменить, ничего не получив взамен.
Принцип Боба. Когда у Боба проблемы со всеми, главной проблемой обычно является сам Боб.
Принцип доступности. Легкость в отношениях с самим собой помогает другим чувствовать себя свободно с нами.
Принцип окопа. Когда готовишься к сражению, выкопай для себя такой окоп, чтобы в нем поместился друг.
Принцип земледелия. Все взаимоотношения нужно культивировать.
Принцип 101 процента. Отыскать 1 процент, с которым мы согласны, и направить на него 100 процентов наших усилий.
Принцип терпения. Путешествовать вместе с другими всегда приходится медленнее, чем путешествовать одному.
Принцип празднования. Подлинная проверка взаимоотношений заключается не только в том, насколько мы верны друзьям, когда они терпят неудачу, но и в том, как сильно мы радуемся, когда они добиваются успеха.
Принцип дружбы. При прочих равных условиях люди будут стремиться работать с теми, кто им нравится; при прочих неравных условиях они все равно будут это делать.
Принцип сотрудничества. Совместная работа повышает вероятность совместной победы.
Принцип удовлетворения. В замечательных взаимоотношениях сторонам для получения удовольствия достаточно просто находиться вместе.

Михаил Грушевский тролль начала ХХ века. Высер о существовании великой истории «древних укров».

"Галушки, борщ и варенуха - украинские." М.С. Грушевский

[]

В конце XIX века Грушевский ел в Киеве пампушки, пока старая алчная Вена вынашивала планы передела Европы. Австрийцы были очень не против оттяпать у Российской Империи Украину, посадив на ее новосозданный престол одного из августейших юных Габсбургов. Именно Грушевский почувствовал «политический заказ» на сочинение фантастической истории Украины. Специалистов обосновывать необходимость воссоединения славянских земель под скипетром Романовых хватало и без него. Зато в Австрии чувствовался явный недостаток в амбициозных интерпретаторах загадочных исторический явлений, за труды которых богатая империя Габсбургов готова была расплачиваться чистым золотом. В начале 1891 года в подвластной тогда австрийцам Галиции во Львове открывают императорско-королевскую кафедру истории Украины. В маленькую австрийскую провинцию, отважился авантюрист поневоле, Михаил Сергеевич Грушевский. И вскоре из Львова одно за другим посыпались научные «открытия». На излете XIX столетия именно такие субъекты определяют стиль нарождающейся эпохи. "Я так вижу", "Я так слышу", "Я имею свое мнение". Грушевскому приходит в голову революционная мысль: если история наука о фактах, то почему бы не плюнуть именно на факт?
Например, нельзя не отметить новооткрытие «украинские князья». Олег, Игорь и Рюрик - основатели Руси, по происхождению не являются даже славянами. Автор «Повести временных лет» уверенно называл их варягами - то есть норманнами, викингами. Грушевскому, через тысячу лет вопрос виделся совсем иначе - "украинские князья из новооткрытых славянских племен". Вся историческая концепция его сводилась в сущности к трем голословным утверждениям - украинцы под другим именем существовали еще в VI веке нашей эры. Варяжского пришествия в Киев не было. В старину Украина называлась Русью, но Московия присвоила себе это название.
То что что украинскому языку он так и не научился ему не мешало, а наоборот спасало от научной "обочины". Ученый Петербург взвыл от наглости «Императорско-королевского профессора» львовского университета. В отличие от нынешних Новодворской, Ходорковского, Навального его "украинские перлы" заставляли срать кирпичами не только рядовое быдло, но и научную-политическую элиту. Историк И. А. Линниченко написал открытое письмо к профессору Грушевскому, в котором дал критический разбор его исторической концепции и предложил тому полемику. Грушевский поржал, но вызова не принял. Да, пропагандирование отдельности этногенезов и разновекторности украинского и русского народов приносило не малые дивиденды. Продолжая открывать «украинские племена», хитрый бородач строил вполне реальный гигантский дом в Киеве и отнюдь не собирался расставаться с русским паспортом. И если бы кто-то ему сказал, что Первая мировая война, которую и он, не ведая что творит, посильно готовит начнется; что продолжатели исторических фантазий автора «Истории Украины-Руси» доведут их до абсурда; что его флуд станет основой украинского национализма; что националисты признавшегося в троллинге Грушевского, объявят предателем, он попросту рассмеялся бы в своей обычной отстраненной от реальности манере. Как никто умеющий приобщаться к обстоятельствам доктор околоисторических наук и в советской России нашел себе применение, будучи членом контрреволюционной организации "Украинский национальный центр", сдал всех своих товарищей. Сам, потрепанный реальной историей доктор, удостоился чести стать членом АН СССР. В настоящее время его работы являются одним из источников майданутости и лулзов.

Российская Империя как национальная идея.

По официальному определению национальная идея — это идея оптимального поведения индивидуума на пользу себе и обществу. Как вы можете понять, понять из этого определения вы нихуя не можете. Поэтому национальной идеей в этой стране в разное время (а иногда в одно и тоже) становились разные лозунги: самодержавие, коммунизм, перестройка и «сделать Россию глобальным лидером».
Для чего нужны эти идеи и откуда они берутся? С первого взгляда может показаться, что приходит некий великий художник и начинает втирать в мозги *точно не тебе* некую идею, которая нахуй никому не нужна. Однако, дело в том, что психология общества в целом отличается от психологии отдельно взятого человека. Конкретнее, если один человек теоретически может хавнуть таблетку и понять что матрица его наебывет, то общество целиком этого не может сделать в принципе. Это потому, что как только у каждого человека проснутся его аутентические желания, эта кучка людей моментально перестанет быть обществом. Исходов у этой кучи мечтателей может быть два: либо все «прозреют» и эмигрируют в другое общество (читай поменяют одну нац. идею на другую), либо (если вообще ВСЕ закинутся «правильными» колесами и других обществ тоже не будет) уползут в пещеры ловить вшей. Короче, общество без идеи существовать не может, поэтому на разных этапах у общества всегда должна быть одна сплачивающая идея. Берется она не из ниоткуда, а (в идеале) является нечто усредненным желанием каждого представителя этого общества.
Справедливости ради, стоит отметить, что самой популярной идеей в Мире на данный момент является «разнесение демократии» в различные банановые республики. Безликая масса людей считает, что демократия под американским соусом есть ЭТАЛОН, а под их влиянием в этом убедился даже сам президент США. Раз уж сами знаете кем почти во всех уголках этой планеты было создано потребительское общество, то США, будучи самой буржуинской державой, весьма заинтересованы в разнесении демократии, ибо она предполагает что рабы имеют право сами выбирать себе владельца. Т.о. идея потребительского общества исключает реализацию в какой то другой стране, кроме как в США. Те кто не хочет потребительского общества, тот, по мнению прогрессивного человечества живет не по понятиям и подлежит выпилу.
Почему именно русская идея? Какая разница, какая идея, если все они - наебалово и для счастья нужно всего-то удовлетворять те потребности, которые тебе сильнее всего навязывают, то бишь из всех возможных синих пилюль хавать самые американские, скажете вы. Объясняю, по пирамиде потребностей Маслоу наивысшей (т.е. открывающейся, только по удовлетворению всех предыдущих) потребностью является духовная: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности, самоидентификация. Русский мир весьма отличается от американского и мы духовную общность можем ощущать только тогда, когда ее центр будет где-то в русском мире. Другими словами, если где-то есть общество с блэкджеком и шлюхами, то ты должен быть к этому причастен куда более основательно, чем на правах эмигранта. На чужой вечеринке может быть весело, но только тем, кто не умеет устраивать свои вечеринки.
Как продвигать русскую идею? Если тебе нравится Микимаус и не нравится Чебурашка, то это только потому, что ты знаешь о Микимаусе больше чем о Чебурашке. Интерес появляется тогда, когда появляется первичная информация. Сейчас американский мир раскручен так хорошо, что мы все «живем в америке». Американская культура, играющая на низменных потребностях людей легко проникла в сознание всех, что они уже и не могут от нее отказаться. Нужно изучать свою культуру, свои корни, изменять сознание и шаблоны. Тогда наша национальная идея будет иметь влияние на весь Мир. К этому мы должны стремиться любой ценой, любыми методами, потому что мы преследуем благую цель.
Почему именно Империя? потому, что на данном этапе это наиболее вероятный вариант отстаивания и распространения русской культуры.

История ликвидатора Степана Бандеры.

1957г. Мюнхен. ФРГ.

На мюнхенской Карлсплац шумно и людно. Осенним утром Лев Михаилович Ребет вышел из трамвая и направился обычным маршрутом от площади Карла, вдоль которой расположилось множество магазинов и сувенирных киосков, пивных ресторанов и отелей, в сторону живописной Мариенплац. Веселые компании, минуют неприметный подъезд дома №8, где располагалась редакция журнала «Український самостійник» и куда Ребет спешил на работу. На двери - кодовый замок, но при желании войти несложно. Поднимаясь по лестнице, Ребет вряд ли заметил что ему навстречу спускается тот же человек в шляпе и с газетой в руке, который уже неоднократно встречался ему здесь, в этом городе. Когда между ними осталась пара ступенек, человек протянул свернутую газету к лицу Ребета и по-немецки сказал: «взгляните»; в следующее мгновение струя синильной кислоты выстрелила прямо в лицо писателю. Не замедляя шаг, человек продолжал спускаться. Он услышал, как Ребет упал, но не обернулся. Выйдя на улицу, он зашагал в сторону Кёгльмюльбах-канала и выбросил сверток газеты в воду. Возвращаясь в отель, он снова очутился на Карлсплац. У дверей эмигрантской газеты уже стояли машины скорой помощи и полиции. Зайдя в отель, он немедленно выписался и попросил консьержа заказать такси. В этом отеле он был зарегистрирован под именем Зигфрид Дрегер, но его настоящее имя Богдан Сташинский.

[Как все начиналось.]

Прости, хорошая воспитательница, имени которой я не помню.

Когда мне было 4 года моя мама пришла к участковому врачу детской поликлиники и сказала: "выпишите ему какое нибудь направление, не то я его придушу". Так я оказался в чудном детском санатории под Зеленоградом. Несмотря на то что пробыл я там всего один месяц, впечатлений я набрался от туда на всю жизнь. Запомнил я очень многое: и как чистил зубы мылом, потому что съел всю пасту; и как подгибал ножки пластмассовых стульев в столовой, что бы детишки с них падали; и эту причудливую девчачью пипиську, которую по доброте души своей показала мне одна из соискательниц воспоминаний дальнейшую жизнь. Помню я и то как сбежал от туда, вылез в тихий час через окно и пошел домой. Меня тогда прохожие с улицы обратно привели, я простыл и болел грипом. Меня лечили банками и когда ставили, обожгли спину. Потом я лежал в изоляторе. А еще я помню двух воспитательниц, одна из них Нина Васильевна, была вредной и злой. Заставляла сначала надевать рубашку, а потом штанишки, хотя мне всегда хотелось наоборот. Еще она в целях наказания вывела какого то мальчика в круг и сняла с него штаны, а нам сказала: "смейтесь над ним". Но была там и добрая воспитательница, всегда угощала детей конфетами и играла в игры. Ее все дети любили. Вчера я узнал что когда мама пришла забрать меня от туда навсегда, одна из нянечек ей сказала что воспитательницу, которую я так любил уволили из-за того что я сбежал в ее смену.

Человек в комнате.

Похожий на меня, но только счастливый. У него есть навязчивая идея, которую он воплощает в жизнь. Идея эта заключается в том, что бы создавать нечто прекрасное, невообразимо прекрасное, потрясающее сознание и делающее переворот в головах людей. Заставляющее идти этих людей за ним, повторять за ним, восхищаться им и боготворить его. Мне доводилось наслаждаться его творениями, они по истине гениальные, такие, что невозможно поверить в то, что их создал человек осознанно (не случайно); зная какие чувства он собирается вызвать у людей и вызывая именно эти чувства. Лицо его было озадаченным длительное время. Он хотел сказать мне что-то страшное.
- Я без тебя не смогу
Пока мы молчали, у меня в голове неслись мысли о том, как бы я хотел быть таким же, не смотря на то что он угрюмый и печальный сейчас, мне кажется что он счастлив. Я хотел бы, что бы меня так же любили как я его. Когда я подумал об этом, он улыбнулся, закрыл глаза и закатил голову наверх. Затем он откачнулся на стуле назад и стал терять равновесие.

- Чертов псих, - сказал Канавалов.
Разумовский молчал. На экране сквозь рябь помех черным пятном мелькал человек, распластавшийся по полу.
- Как Вы думаете, лекарство подействовало? - Канавалов обратился к главврачу.
Разумовский пожал плечами и отошел к двери.
- Я думаю, завтра его можно перевести в общую палату. Вы же знаете, находиться одному длительное время опасно для психического здоровья.
Канавалов взглянул еще раз на монитор. Из динамика донесся пронзительный жалобный вой: "Не уходи!!!".
Состояние: Писательствую
Музыка: Die Verbannten Kinder Evas – Catharsis
3 комментария

crush

зеленого демона всевышняя вознаградила сегодня неслыханной драгоценностью. дело в том что в середине 90х, когда газированные напитки вроде колы были вдиковинку, папа приволок нам с братом целый пакет баночек 0,33 краша. мы возвеличели этот напиток до того, что опустошенные баночки не смели выкидывать, но наливали в них воду и пили повторно смакуя этот понт - пить из баночки. потом я эксперементировал что будет если в баночке заморозить воду. результат - баночка скукоживается и рвется. это были первые опыты с алюминиевыми баночками. потом их было много, но не с баночками из под краша.его уже много лет нигде небыло. и вот сегодня я нашел и наслаждаюсь крашем, вкус которого к сожалению уже совсем не так радует как раньше.

Бульк

Смотрю на кипящий котел. в нем надежды и иллюзии, которые то тут, то там раздуваются пузырями и лопаются, раздуваются и лопаются... и каждый старается раздуться так, что бы поглатить все остальные: накапливает побольше тепла или пробует всплыть там, где, кажется, еще никто не всплывал, но все равно лопается. Кто-то в этом бульоне из фанатиков, психов, ученых, влюбленных или наркоманов догадался что невозможно раздуть неуязвимый пузырь, но если умереть до того как он лопнет, то можно умереть счастливым. И теперь это убеждение поднимается со дна еще одним пузырем.

Радостная новость

Сегодня я узнал что один из моих котов хавает рис с кукурузой. Но кто именно из них я не знаю, потому что они близнецы, а я их никогда не различал. Я пошел в интернет сообщить эту радостную новость всем знакомым, и долго не мог открыть крышку ноутбука, он сваливался со стола, если его открыть на 90 градусов. В интернете я увидел ролик как мужика менты заперли в машине и пустили ее под грузовик, мужик кричал в уменающейся под грузовиком машине, а менты хохотали о том что придется вызывать резку что бы его достать. Потом я проснулся и понял что у меня всего лишь один кот.
Страницы: 1 | 2